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掘井及泉的成语解释(掘井及泉的成语解释是什么)

2025-11-16 22:33:34 | 人围观 | 评论:

一、洞见与挖井及泉

洞有神,人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞有神,人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞有神,人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

二、初见与金帛与影

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

三、初遇与求和

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。

洞见,则至有为;金帛影,则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上:“有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”此成语虽非古文,然其言隐于人心,实乃洞见之举。